1. 研究目的与意义
| 背景：在移动互联网技术飞速发展和后疫情时代，推动中华文化在国外的传播面临着官方媒体传播难的困境，“中国威胁论”在西方国家的声音仍然存在，而西方民众通过本国媒体带有主观臆断的报道了解到的中国形象也并不客观和真实。新媒体环境下自媒体类短视频的传播形式成为了一个新的机遇，而李子柒短视频系列在国外大热，为中国传统文化在国外的传播打开了新局面，用润物细无声的方式在国外传播着中华文化，讲述着中国故事，并取得了良好的跨文化传播效果。 国内，目前对李子柒跨文化传播的相关期刊较多，主要集中于研究李子柒短视频传播的策略研究，品牌传播研究以及在自媒体背景下在海内外爆红的现象等方面。根据相关资料，我从以下六个方面进行分析总结。第一，跨文化传播角度的研究。以李子柒短视频海外观众的评论作为研究对象，分析中国文化符号的表征与感知，运用非语言符号使观众产生亲切感，以此来传递中国传统文化的深层价值，激发情感共鸣。第二，品牌传播角度的研究。通过李子柒的短视频达到流量聚集，形成变现的商业模式。在内容上平衡了传统与现代的关系，扩大受众群体，对弘扬中国传统文化有很重要的作用。第三，传播策略角度的研究。在李子柒的视频中，她构建的身份、情感以及文化期待，用低语境的叙事手段激活了国外观众的人文情感，不断改善对外传播的方式，以更加优质的文化内容吸引了许多海外观众。第四，文化符号角度的研究。李子柒的视频中运用非常多的地道的生活细节来传递中国的历史和文化传统，完美融合了新的消费符号、审美符号以及情感符号等，通过这样的方式进一步提高我国传统文化的影响力。第五，审美价值角度的研究。刘志颖和刘青青在他们的作品中都表达了符合世界共同的审美的短视频传播方式，使得西方受众群填补了在娱乐和审美方面的空缺，也从侧面表现了中华文化以一种更加开放包容的方式呈现在世界民众面前。第六，自媒体角度的研究。挖掘优质的传播内容突破传播主体的局限，通过短视频，塑造种种意象和再现传统技艺文化，使得受众群对中国传统文化的认知进一步加深，同样李子柒短视频也可以为相关行业提供生产经验。总而言之，国内关于李子柒短视频跨文化传播研究涉及的领域较为广泛，已经到达了相对成熟的地步。 国外，继（美）塞缪尔亨廷顿提出“文明冲突论” 的观点之后，（美）约瑟夫奈提出软实力；（加）马修弗雷泽强调美国一直在依赖流行文化推广自己的生活方式和价值观（2006）；（美）道格拉斯 霍尔特认为品牌对民族文化发展意义重大（2010）。国外学界较深入地分析了好莱坞等文化符号的对外传播问题，但对于中国传统文化的输出却无过多笔墨，存在相对一部分局限性。
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2. 研究内容和预期目标 |
